一个让人明礼明德修身养性的精神栖寓所：新田龙家大院
图文陈瑜对龙家大院的钦慕已是好久的事件，曾经两度赶赴，屡屡都能让民精神获得陶冶，情绪获得开畅，也会更多地去改观、修为本人的人生观、代价观。龙家大院的前辈们是英明的。大概是龙氏祖预知识太多的宦海沉浮变化，太多的争权夺利，太多的爱恨情仇，太多的生离永别，太多的官宦家眷盛衰，悟出了人生立足立命的事理：远尘间，重农耕，轻商贾，淡名利，恰是这些让家眷德孝相传，长盛不衰。（一）信步天井深深龙家大院是在意华夏风水布局的。坐落在大观岭中段半山腰。全面大院座西南朝东北，处于山冲当中，依山而建，三面环山。乡间的左侧是青龙山，延绵数十里山色葱翠好似青龙，龙头在与新田县相邻的宁远县白云岩，岩口酷似龙口，龙尾在新田县毛里乡青龙峰，山上灌木葱翠，每每随风飘飖，极似龙尾。村右是白虎山，山势险恶，顶有古堡，虎视眈眈周遭数十千米。切中华夏保守风水学“左青龙、右白虎”一说。加入村口宽大地带便是四亩多的水田，形态像极庄家罕用的撮谷进仓的耕具----撮箕，含义年年撮谷入廪，田中一口双眼水井，井边是用上百斤重一伙块大青石砌就，紧挨着的便是好似初升初月的初月塘。初月塘不见入水口，却一天波涛不惊,流水不停，澄清如镜。不论是狂风骤雨，仍旧天干亢旱，既不会涨水，也不会枯竭。在水塘中心，有一个方方正正的建设物，酷似太极图中的鱼眼——用石头砌成好似小井的消水口，消水口跟地下的阴河沟通调理水位，这便是爱护这个大院“千年无水灾、再旱水不停”的重大陷阱。田里荷叶荷花映托，群鱼游动游玩；月塘四处柳树婆娑，舞影超脱，芭蕉亭亭玉立，繁花似锦；环观这边，好似步入莺啼燕语、绿意葱翠、榭蕉倒映的江南郊外景致圣地，莫不让民七上八下，把酒临风，其喜洋洋者矣。绕过塘堤，颠末一个门楼，就加入了大院，显然觉得这边布局井然同等，成效齐备，“三厅九井二十四巷四十八栋”的明清建设好似迷宫，每座屋宇既自成一体，又彼此合并。三厅便是公有三房手足的三座客堂，九井是九座堂屋的九个天井，二十四巷是说全院有二十四条小路，四十八栋指现存明清古建设四十八栋。每栋屋宇都由门房、堂屋、配房构成，之间由天井、屏门、鼓壁相隔。屋宇均马头墙矗立，砖缝勾成纵横同等的直线，大门双侧由巨细不异的庞大青石构成门墩，供过往路人打盹，每条巷道都有灯窗，每到黄昏，放上一盏油灯，既照亮了路人，也照亮了本人，过廊把每一栋承接起来，村民在内部行走，晴不曝日，雨不湿鞋。这边是惠己及人、怜己恋人的和暖调和诚挚的天国。走进“三厅”之一“武陵堂”，一座明末的建设，风格分外，门上堂名左书“旋马”、右书“蟠龙”，旋马门上春联“家系龙师旧，客从鸟篆来”道出了龙家大院的出处。走进“三厅”之二“得趣庐”，其上春联：“酒熟喜逢客至，茶多能使诗清”，“悦亲戚情话，盼庭柯怡颜。”热心好客的雅风呈现无遗。走进“三厅”之三“世师堂”，一栋清朝的建设，堂内的木布局历经数百年而保管完备，门旁粉壁上是一副很有派头的长联：“雷雨酿经纶山峰效灵跃然纸上，疑团开画稿天地整改面目一新”。再加入大院重大处所：“八德堂”。也便是大院心魄之所，龙氏家眷"重谱牒，敬前代，敦孝友，亲师友，肃闺门，睦乡邻，急输将，戒游惰"“八德”的家训，也有纪录前代春联：“居同靖节师长宅，家衍零陵太守风”。靖节师长是陶渊明死后的溢号。他做过彭泽县县令，由于不肯为五斗米垂头，就去职不干了。零陵太守，指前代龙伯高，因其敦朴周慎，口无择言，谦约俭仆，廉国有威的八德，为伏波将领马援推许，被汉光武帝刘秀表扬。启示后代模仿先祖，铭刻八德，乃龙家后代立足立命之本，不行抗拒。传闻，龙家大院尚有古八景“坐堂听书”、“丹凤向阳”、“榭楼钓鱼”、“双珠撵朝”、“狮子望楼”、“五代同堂”、“秀涧藏龙”、“葫芦晓月”虽历经千年，仍旧四季皆景，四季妙趣不同，魅力无限。村中一天香樟蔽日、古柏展绿，有古树株，树龄至年不等。龙家大院不但打算精妙，并且彩绘木雕石雕堪为一绝。木雕花鸟草虫，雕工巧腻，跃然纸上。石雕龙凤呈祥、龙鱼同游、老树着花、喜（鹊）上梅梢、麒麟现瑞、福寿太极图图组、万福无际、鱼生龙石柱础等代表做，精妙详细，使人歌颂。壁画日月同辉、皇帝降诏、兵法宝剑、三爪金龙、王蝠拱寿等让民心襟涟漪，来此大院，则有去国回乡，乐而忘返，感极而妙者矣。（二）回忆先祖孝德这样精妙大院，这样永世家风，这样明礼厚德，有赖前代的良习宣传。前代龙述，字伯高，西汉时间西安人，在生领先垂苍，吃苦攻读，学问博识，道德典雅，高洁奉公，克尽厥职，昼夜惕厉，识才尊贤，黎庶羡慕，朝迁重用。据《后汉书·马援传》载:建武初，兄子严敦并喜讥议，而通轻侠客，援前在交趾，还书，《诫兄子严敦书》曰:"龙伯高敦朴周慎，口无择言，谦约俭仆，廉国有威，吾爱之重之，愿汝曹效之"。光武帝刘秀收到马援这封信后，于东汉建武24年春月提携伯高公为零陵太守，诏曰:"具官山都长龙述，廉公是饬，敦朴堪型，用擢尔零陵太守，官二千石。零陵山扼五岭，地控百越，人多慓悍，俗杂汉夷，惟尔公忠，克沛膏露于禹甸。惟尔廉威，从此刚毅于尧封，于戏!保厘大邦，封疆攸寄，香凝寝戟，闾井务载其清宁，春落锄犁，兆庶欲安于耕凿，则女红不害，尚勤尔职，以称朕意"。实习证实，伯高公无愧于马援的称扬，无负于刘秀的托付，无辱于郡民的厚望。据《永州府志·循史篇》载:伯高公“在郡4年，甚有治效”。更难能宝贵的是，伯高公清正高洁，勤政为公，宽宠遇人，礼贤下士，修身养家的为官为人之道，为历代各族多方人士盛赞不停、史不停书，真是堪为百世之师、千秋之范、万古之贤，后卒于公元88年，据《零陵县志》载:"龙伯高卒葬城北，祀名宦墓。在城北一里(今永州市零陵贸易城旁司马塘路13号巷)，时人名曰廉威阡后代焉。立祠于司马塘上，故址犹存。"伯高公生于京兆（今西安市），却远葬于用血汗管理的零陵，堪称孝悌于家，忠贞于国，公明到临，威廉赫赫。以其本身修削，守德明礼，影响和扶直着后代后代，行规蹈矩，不断连续于今。伯高义冢葬在零陵，由于重孝义、守礼仪的家风，后代后代常年轮替从边疆客居零陵守墓。据《龙氏宗谱》记录，宋神宗元有年间，轮到龙自修为前辈守墓。因而他带着儿子龙秀从陕西到达这边。龙秀18岁便深得“风水”之道。守墓期间，他跟父亲一同寻山问水，在新田大观岭发掘了一处具备龙的灵气的处所。父子商酌，决议在这边假寓，取名为“龙秀村”，以后繁殖孳生，子后代孙为前辈守墓。家眷身居农家，险些与宦海、外界隔断，龙氏家眷以后过上了淡泊当然，返朴归果然庄家生计，数百年在这边安谧地、平稳地、调和地过着日出而做，日落而息的郊外生计，享福着儿孙绕膝、老少有序的嫡亲之乐。直到清道光年间龙云沧以两亩薄田发迹，那年挑瓦罐到嘉禾去卖，路上在一个小庙露宿，观音菩萨给他送了一梦，要他梦醒后把庙后的一个坛子带走，他醒来恶果真发掘庙后有一个坛子，翻开一看，是一坛子金银玉帛。因而他就发了大财，在龙秀村营建屋宇，到中华民国时代，龙家出了个叫龙吟的人，龙吟是新田县的第一慈祥家，不参与任何党派。龙吟前后在武汉美专和上海美专就读，擅画梅竹，为有名国画专家刘海粟的门生。自年以来，不断担当县救急院院长，并捐出石租谷的肥土做为救急院的付出花费。还捐钱和提倡营建了于今保管完备的龙山学塾；是全县着名的开通名流。他有着封建墨客学问分子对巴望全国的探求，持续扩众人业，买田买地，积存家当；对本人的生计也分外谨严，与长工和穷教练一同吃，不嫖不赌，又普世行善，对长工仆人对等应付，物资上极力扶助；勉力想制造一个事实中的世外桃源。经他进一步更换扩建，根底建成龙家大院当今的范围。这便是本日的龙家大院。（三）玩味绝美春联龙家大院一个分外奇怪的走光，便是每个门框上都有精妙的春联。被誉为“春联之村”，“书法之村”。据统计，全村公有缮写在民居大门左右双侧高墙上的古春联幅，这在同类古民居中实未几见。春联成书不同的汗青时代，书法气概不同，篆、隶、楷、行、草齐备，似出自名家手笔。春联传承着龙伯高“敦朴周慎”的杰出的头脑道德，弥漫着郊外生计情味。“日射风平第、星交龙字长”，“月行疑读画、花坐当熏衣”这不恰是龙家大院如画景象的可靠写真和对优美处境的探求?“烽火数家桑麻共话、云霞三径松菊永存”，“数橡安隙地、三稚待益友”这不恰是对简洁、调和、静寂的庄家生计的推许？“村连幽径拖青黛，门瞰群山拥翠微”这不恰是人们巴望的世外桃源的理想？“紫领乌皮好是白，红泥绿蚁常为乐”、“诗礼相传端本务，耕桑除外不关怀”这不恰是知足近况、自力更生、享福调和的庄家情味的简洁憧憬？“进得其门孝弟忠信，出由是户元亨利贞”，上联是儒家八德中的四德，下联是易经乾卦的卦辞，这不恰是儒家的“出世明德”与道家的“诞生有为”头脑的修身之本？“数椽安隙地，三雅待益友”。事理是好友来了，在我的小天井里，有好茶款待，有奇石可赏，有兰香可闻，何等优雅的生计情味！“酒熟喜逢客至，茶多能使诗清”讲的是华夏保守，待客之道与为人之本；“悦亲戚情话，盼庭柯怡颜”探求的便是淡泊当然的隐士生计。“虚几久已推文挚；爱重休教让伏波”，“耕留龙子地，课读马援书”，“谦逊几圣域，继志学文渊”。这边屡屡提到的马援、伏波、文渊，有无限的谢谢之情，堪为伯高公的好友。马援，字文渊，扶风茂陵人，东汉有名的军事家。因功累官伏波将领，封新息侯。龙姓群众谢谢他举荐他们的前辈龙伯高，因而成绩了龙伯高的清誉，以是在春联中屡屡提到他，交代后代不忘好友，看来龙家大院的村民是很诚挚的。徜佯在这高深的古村，俨然置身于一个文气飘荡的瑶池，抬眼即见，触手可亲，张耳即闻，俨然身段的每一个细胞都被沾染，每一滴血液都充足了诗意，那一句句的醒世语录，那一条条劝世嘉话，充足着真善美，让人舒心静气，清洗着精神，订正着每单方的人生观和代价观，一杆杆标尺在测量着咱们的情绪全国，咱们在探求甚么？人生何故而来？去处哪里？我彷佛在这边找到了方位！金牌掌管陈瑜您的赞成便是我行进的力气！感德